非遺魚燈，你見過嗎

首個非遺春節點燃了人們欣賞非遺文化的熱情，徽州魚燈讓人們領略到了“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的浪漫。

如此“皖”美年味，不僅重燃大人的童心，念起兒時，眼眶一熱，還吸引了無數年輕人參與其中。

古老的年俗和年輕的歡呼在此相遇，相信耀眼的魚燈遠不止舞動600年。

徽州魚燈最高一級的非物質文化遺產是省級非遺汪滿田魚燈，600年也是它的歷史。

嬉魚燈起源于古時徽州民居多為磚木結構，需防火患，欲克火，必取水，水取盡，魚必殃，故欲取水，必先得神魚恩準。

所以村民用竹片做魚骨架，外糊綿紙，彩繪魚鱗，魚腹內放置蠟燭，嬉時點燃，照得魚身通體火紅透亮，栩栩如生。

每年正月十三至正月十六嬉魚燈，煙花助威下，如魚翔淺底，萬類霜天競自由。得神魚保佑，汪滿田幾百年間，少有火災。

打頭的“魚王”，身長七米，五處關節，活動靈巧，可盡顯悠游之姿;頭畫“王”字，內含龍珠，嘴有雙須，內置蠟燭百余只，要二十多個年輕力壯的才能將其舞起。

是魚?是虎?是龍?總之神威凜凜，好不氣派!

緊跟著的一串魚燈花燈，大小不一，或幾人抬游，或兒童提游，各得其樂。

魚王開路，鑼鼓壓陣，所到之處家家戶戶鞭炮相迎，經過宗祠還需停下隊伍，在正門點頭擺尾，又贏得滿堂喝彩。

在古代，地形封閉阻礙交流，但也較完整地保留下傳統風俗。

物質和娛樂匱乏，則更傾向齊心協力，獨樂樂不如眾樂樂，在一年最隆重的節日里增添了許多熱鬧。

嬉魚燈成了幾百年來徽州人的集體記憶。

在信息傳播更加便捷的今天，人們終于發現了這一藏在大山深處的浪漫，充滿鄉野氣息。

鞭炮鑼鼓、合力舞動的魚燈和摩肩接踵的人群，一下子把人拉回往昔熟人社會的熱鬧，沖淡了人口大遷徙時代下內心的寂寥。

徽州魚燈能傳承幾百年，正是少不了代代接力的年輕人。

從做魚燈到嬉魚燈，至少需要上百名村民合作，才能撐起一年一度的年俗大戲。 

按照傳統，村內依自然聚落分為6個魚會，每個魚會自發組織扎制，魚會沒有固定成員，由自薦、推選、競爭上崗的方式選“魚頭”，再由其招募成員。 

“魚頭”作為主事人，還要負責籌集資金、采購材料、制作游燈、協調流程等事宜，過程充滿考驗。

更重要的是“魚頭”和燈隊由十幾歲的未成年人和二十出頭的青年組成!大人主要負責打下手，干粗活，不參與決策。

不會有人比這些在魚燈下長大的孩子更有情懷，也沒人不會被年輕人的朝氣蓬勃和自由嬉鬧的笑臉感染。

由他們來主持這場新年祈福活動，以保人丁興旺，再合適不過。 

需眾人齊心才能完成的活動體現了古時鄉村治理的智慧，而由年輕人主事則令傳統文化生生不息和傳承的不拘一格、與時俱進。

徽州魚燈的成功也為其他非遺傳承提供了思路。

嬉魚燈以汪滿田村為典型，但并不局限于一個地方，徽州古城、瞻淇、漁梁、西遞都有嬉燈。

早在春節前，央視就在西遞拍攝年俗活動，泊心云舍·明經園門前的牌坊廣場上，魚燈隊伍就已舞過一番。

許多游客在泊心云舍·明經園的秀華堂繪制魚燈，在這里度過了一段其樂融融的親子時光。 

一年到頭，除了年夜飯，還有一件事能讓一家人開心地聚在一起，甚至成為生活的一部分，傳統自然就傳下去了。

文化傳承有了現實基礎便不顯得懸浮或精深，年味也不只藏在記憶里。 

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